2
Abū Hurayrah har också berättat följande:
”Guds Sändebud ﷺ har sagt: ’En mans bön, utförd i gemenskap med andra, är några och tjugo gånger mera värd än den han ber i hemmet eller på marknaden.Här underförstås att bönen i hemmet respektive på marknaden utförs i enskildhet När han efter en omsorgsfull rituell tvagning beger sig till moskén, drivs han nämligen inte av något annat än önskan [att närma sig Gud i] bön, han har inget annat syfte än att be, och för varje steg han tar höjer [Gud] honom i samma mån i andlig värdighet och stryker ut en synd [ur hans register]. Och när han gått in i moskén, hänger han sig helt åt bönen och änglarna ber för honom så länge han förblir i böneställning och de säger: ’Gud! Ha förbarmande med honom! Gud! Förlåt honom! Gud! Vänd Ditt ansikte till honom och ta emot hans ånger! [Och de ber för honom] så länge han inte gör något ont, så länge han är rituellt ren.Imam Al-Bukhārī har av denna tradition dragit slutsatsen att den som inte är rituellt ren inte av det skälet är att betrakta som ”besudlad” och att han därför har rätt att gå in i moskén (se Fath al-Bārī av Hāfiz Ibn Hadjar ‘Asqalānī, vol. II, s.267). – Muslim återger tre andra ahādīth med samma källa och snarlikt innehåll.