2
Enligt Djābir b. ‘Abdallāh kunde Profetens ögon när han höll sin predikan flamma röda och han höjde rösten och tycktes uttrycka en växande vrede och det var som om han ville varna mot ett [fientligt] angrepp och säga:
”De har anfallit er tidigt i morse och kommer att göra ett nytt anfall i kväll” eller också kunde han fläta ihop pekfingret och långfingretLiksom det inte finns något finger mellan pekfingret och långfingret kommer det inte att finnas någon profet mellan Profeten Muhammed ﷺ och Uppståndelsens dag. och säga: ”vi, jag och den Yttersta timmen, har sänts ut som dessa två” och fortsatte: ”Det bästa som kan sägas [finns i] Guds bok och den bästa vägledningen är Muhammeds vägledning och det värsta som kommit till är de nya påfunden och varje nytt påfund är ett felsteg”Bid‘ah betyder ”nyhet”, ”nymodighet”, ”nytt påfund”, men i den islamiska lagen (sharī‘ah) har ordet den speciella innebärden ”tanke eller handling som varken har stöd i Koranen eller i sunnah och som inte kan hänvisas till shari‘ah som en integrerande del av denna med angivande av belöning för den som hyser tanken eller utför handlingen respektive straff för den som inte hyser tanken eller inte utför handlingen.. Han kunde också säga: ”Jag har större värde för muslimen än hans egen själ och den som efterlämnar ägodelar har sina närmaste [som arvtagare] och den som dör skuldsatt och efterlämnar oförsörjda barn, hans skuld och hans barn sörjer jag för.”