1
Abū Dharr har berättat att han frågade Guds Sändebud ﷺ: ”Har du sett din Herre?” och han svarade: ”Han är ljus. Hur skulle jag kunna se Honom?”‘Abdallāh b. Shaqīq har berättat att han sade till Abū Dharr: ”Hade jag fått möta Guds Sändebud ﷺ, skulle jag ha frågat honom” och Abū Dharr frågade: ”Om vad ville du fråga honom?” ‘Abdallāh svarade: ”Jag ville fråga honom om han hade sett sin Herre.” Abū Dharr sade: ”Jag har frågat och han svarade: ’Jag såg ett ljus.’” ## Denna hadīth förefaller i viss mån motsäga den föregående enligt vilken Profeten ﷺ inte kunde se sin Herre, eftersom ”Han är ljus”, medan det i denna heter att han ”såg ett ljus”. Med en smula skarpsinne lär frågan kunna lösas: i den förstnämnda traditionen används ordet nūr för ’ljus’ med innebörden att Profeten ﷺ såg Guds ljus återspeglat i rymdens och jordens fenomen, inte Guds eget oändliga, förhärligande ljus. Ibn Qayyim har gett denna förklaring till ordalydelsen i den första traditionen: det som hindrade Profeten ﷺ från att se Gud var det som omger Honom och som också är ljus. Av traditionerna i detta avsnitt torde framgå att Profeten ﷺ inte såg sin Herre med sin fysiska syn utan att han såg Honom med sin ”inre syn” (”förnam Honom med hjärtat”). Några kommentatorer anser att man i båda dessa traditioner bör uppfatta ordet ’ljus’ som ’slöja av ljus’. ## ## I Mishkāt (av Al-Khātib at-Tabrīzī, kapitlet Al-masādjid) återges en hadīth vari förekommer orden: ”Mellan mig och Honom finns sjuttio tusen slöjor av ljus.” Imam Ghazālī har förklarat detta i samband med Koran-versen 24:35. Ljuset är i sista hand Gud, den slutliga ljuskällan, som i Sig själv är och ger ljus, inte ett ljus som speglar andra ljus. Det är inte möjligt för oss att se detta Guds fullkomliga, färglösa ljus, men vi kan se en glimt av det när det, reflekterat i färger, uppfattas med vår fysiska syn. ##