Hadither

Sahih Muslim - Bernström · Plikten att bada hela kroppen gäller efter intimt umgänge (tillstånd av stor rituell orenhet) då parternas organ varit i beröring med varandra oavsett vad som då förekommit. Detta innebär en ändring av förut gällande regel som föreskrev bad om sädesavgång skett

Hadith 131

1

Enligt en berättelse av Abū Hurayrah har Profeten ﷺ sagt: ”När [någon] haft intimt umgänge [med sin hustru] ## Den exakta ordalydelsen här är: ”när han sitter mellan hennes fyra lemmar”, dvs. i hennes sköte, ”och bemödar sig”. ## skall han bada hela kroppen.” Så som Matar har förmedlat berättelsen hette det dessutom: ”även om sädesavgång inte förekom.”Profetens hustru ‘Ā’ishah har berättat att en man frågade Guds Sändebud ﷺ om det är en plikt att bada hela kroppen när man haft intimt umgänge med sin hustru [och lämnar henne] utan att sädesavgång förekommit. Vid tillfället satt ‘Ā’ishah bredvid honom. Han svarade: ”Detta gör jag – gör vi, hon och jag – sedan tar vi ett bad.”Muslim återger ytterligare två berättelser, en med åberopande av Abū Mūsā, som citerar ‘Ā’ishah, enligt vilken frågan om vad som medför plikt att bada hela kroppen blev föremål för diskussion mellan ”utvandrarna” och ”hjälparna”, ## ”Utvandrarna” (al-muhādjirūn) är den hävdvunna beteckningen för muslimerna som flydde (eller ut-vandrade) från Mekka till Medina samtidigt med eller efter Profeten Muhammed och ”hjälparna” eller ”beskyddarna” (al-ansār) är beteckningen för de Medinabor som tog sig an (”hjälpte”) dem (ö.a.). ## den andra med åberopande av Qatādah; båda bekräftar innehållet i de två ”ahādīth” som redovisas ovan.