قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارِكِ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَهَكَذَا رَوَى يُونُسُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا. قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا أَسْنَدَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ هِيَ خَالَةُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَخَالَةُ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرْمَلَةَ وَالصَّحِيحُ عُمَرُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ
Abu Isa [al-Tirmidhi] sade: “På detta sätt har Sufyan ibn Uyayna förmedlat denna hadith: med åberopande av Mamar, som åberopade al-Zuhri, som åberopade Urwa, som i sin tur åberopade Aisha, må Gud vara nöjd med henne. Abdullah ibn Mubarak, Abd al-Razzaq och flera andra har förmedlat denna hadith med åberopande av Mamar, som åberopade al-Zuhri som i sin tur åberopade Profeten ﷺ utan att åberopa någon av följeslagarna. De åberopade inte heller Urwa eller Aisha, må Gud vara nöjd med henne. Yunus och andra har också förmedlat den med åberopande av al-Zuhri, som i sin tur åberopade Profeten ﷺ utan att åberopa någon av följeslagarna.” Abu Isa [al-Tirmidhi] sade: “Det var bara Ibn Uyayna som länkade hela kedjan av förmedlare tillbaka till Profeten ﷺ.” Abu Isa [al-Tirmidhi] sade: “Maymuna bint al-Harith, Profetens ﷺ hustru, var Khalid ibn al-Walids, Ibn Abbas’ och Yazid ibn al-Asamms moster. Man har förmedlat denna hadith på olika sätt med åberopande av Ali ibn Zayd ibn Judan. Några av dem har förmedlat den med åberopande av Ali ibn Zayd, som åberopade Umar ibn Abi Harmala, medan Shuba förmedlade den med åberopande av Ali ibn Zayd som åberopade Amr ibn Harmala. Det korrekta är Umar ibn Abi Harmala.